A PARÁBOLA DO BOM SAMARITANO - Lucas 10:25-37

 

A PARÁBOLA DO BOM SAMARITANO

 

TEXTO BÍBLICO

Lucas 10:25-37

Certa ocasião, um perito na lei levantou-se para pôr Jesus à prova e lhe perguntou: "Mestre, o que preciso fazer para herdar a vida eterna? "

"O que está escrito na Lei? ", respondeu Jesus. "Como você a lê? "

Ele respondeu: "‘Ame o Senhor, o seu Deus de todo o seu coração, de toda a sua alma, de todas as suas forças e de todo o seu entendimento’ e ‘Ame o seu próximo como a si mesmo’".

Disse Jesus: "Você respondeu corretamente. Faça isso, e viverá".

Mas ele, querendo justificar-se, perguntou a Jesus: "E quem é o meu próximo?"

Em resposta, disse Jesus: "Um homem descia de Jerusalém para Jericó, quando caiu nas mãos de assaltantes. Estes lhe tiraram as roupas, espancaram-no e se foram, deixando-o quase morto.

Aconteceu estar descendo pela mesma estrada um sacerdote. Quando viu o homem, passou pelo outro lado.

E assim também um levita; quando chegou ao lugar e o viu, passou pelo outro lado.

Mas um samaritano, estando de viagem, chegou onde se encontrava o homem e, quando o viu, teve piedade dele.

 Aproximou-se, enfaixou-lhe as feridas, derramando nelas vinho e óleo. Depois colocou-o sobre o seu próprio animal, levou-o para uma hospedaria e cuidou dele.

No dia seguinte, deu dois denários ao hospedeiro e disse-lhe: ‘Cuide dele. Quando voltar lhe pagarei todas as despesas que você tiver’.

 "Qual destes três você acha que foi o próximo do homem que caiu nas mãos dos assaltantes? " 

"Aquele que teve misericórdia dele", respondeu o perito na lei. Jesus lhe disse: "Vá e faça o mesmo".

 

INTRODUÇÃO

Nesse contexto, um intérprete da lei (estudioso das Escrituras Sagradas) quis colocar Jesus à prova.

Perguntou-lhe o que deveria fazer para herdar a vida eterna. Os judeus tinham a esperança da ressurreição citada em Daniel 12:2.

Jesus respondeu com uma pergunta: o que diz a Lei de Deus?

Então, o perito da lei citou Deuteronômio 6:5: "ame o Senhor, o seu Deus, de todo o seu coração, de toda a sua alma e de todas as suas forças", e também Levítico 19:18: "ame cada um o seu próximo como a si mesmo".

Jesus comentou: "faça isso e viverá". Com isso, Ele não estava dizendo que a observância à lei salva, e sim que o amor e a obediência a Deus são consequências naturais de uma fé genuína no Senhor (a fé Nele, sim, salva).

Então, o perito da lei, querendo garantir que estava satisfazendo todas as exigências da lei (querendo justificar-se), perguntou: "e quem é o meu próximo?"

Com certeza, ele esperava ouvir que o próximo seria: seu vizinho, seu familiar, seu amigo, seu colega mestre da lei, ou seja, imaginava uma abrangência mínima para a palavra "próximo".

A VIAGEM DO HOMEM

Jesus inicia a parábola narrando:

"Um homem descia de Jerusalém para Jericó, quando caiu nas mãos de assaltantes. Estes lhe tiraram as roupas, espancaram-no e se foram, deixando-o quase morto."

A distância de Jerusalém a Jericó era de cerca de 27 quilômetros.

1. JERUSALÉM

Jerusalém era/é uma cidade de 754 metros de altitude. 

Além disso, era considerada uma cidade abençoada. Ali estava o Templo do Senhor, para onde todos peregrinavam com o fim de adorar a Deus. Jesus mesmo se referiu a ela como a cidade do grande Rei:

Mateus 5:34-35

Não jurem de forma alguma: nem pelo céu, porque é o trono de Deus; nem pela terra, porque é o estrado de seus pés; nem por Jerusalém, porque é a cidade do grande Rei.

2. JERICÓ

Situava-se a cerca de 270 metros abaixo do nível mar.

Jericó era uma cidade de veraneio (buscada para lazer/descanso).

O rei Herodes, o Grande, havia construído a nova Jericó para a sua residência de inverno, pois havia um clima agradável no vale do Jordão.

No entanto, as antigas cidades que foram chamadas de "Jericó" tiveram um significado de maldição para os judeus:

No Antigo Testamento, Josué disse:

"Josué pronunciou este juramento solene: "maldito seja diante do Senhor o homem que reconstruir esta cidade de Jericó: "Ao preço de seu filho mais velho lançará os alicerces da cidade; ao preço de seu filho mais novo porá suas portas!" (Josué 6:26) 

Isso se cumpriu em 1 Reis 16:34: "durante o seu reinado, Hiel, de Betel, reconstruiu Jericó. Lançou os alicerces à custa do seu filho mais velho, Abirão, e instalou as suas portas à custa do seu filho mais novo, Segube, de acordo com a palavra que o Senhor tinha falado por meio de Josué, filho de Num."

 

O homem da parábola desceu aproximadamente 1.000 metros (de altitude) na jornada.

A viagem do homem de Jerusalém para Jericó simboliza o declínio espiritual da humanidade, a queda do homem. Ele passou de um lugar alto e abençoado para um lugar baixo e maldito.

OS SALTEADORES

"...quando caiu nas mãos de assaltantes. Estes lhe tiraram as roupas, espancaram-no e se foram, deixando-o quase morto."

 

Aquele trajeto era conhecido por ter muitos ladrões à espreita.

Aqui, os salteadores representam o diabo e seus demônios.

Como disse Jesus:

 

João 10:10

O ladrão vem apenas para furtar, matar e destruir; eu vim para que tenham vida, e a tenham plenamente. 

 O homem foi roubado por Satanás. No Éden, perdeu o que tinha de mais precioso: a comunhão plena com o Senhor.

Tendo ouvido a serpente, foi roubado, maltratado, e deixado numa situação beirando à morte.

o homem da parábola estava "quase morto" e não tinha como se levantar. 

O SACERDOTE E O LEVITA

"Aconteceu estar descendo pela mesma estrada um sacerdote. Quando viu o homem, passou pelo outro lado.

E assim também um levita; quando chegou ao lugar e o viu, passou pelo outro lado."

 O sacerdote e o levita teriam de ser os "heróis", os "mocinhos" da parábola, pois o sacerdote oficiava no Templo (era o equivalente a um pastor ou padre), e o levita trabalhava para o Templo, sendo consagrado ao serviço de Deus.

 

1 Crônicas 15:2 

Então Davi disse: "Somente os levitas poderão carregar a arca de Deus, pois o Senhor os escolheu para transportarem a arca do Senhor e para ficarem sempre ao seu serviço". 

 

Ironicamente, Jesus relatou que, quando ambos viram o homem caído, "passaram pelo outro lado", se desviaram dele sem prestar qualquer tipo de auxílio.

Com certeza, essa narrativa deve ter deixado o mestre da lei perplexo.

Ou seja, não é o fato de ser religioso que nos leva à verdadeira comunhão com Deus. Como Jesus disse:

 

Mateus 7:21-23 

"Nem todo aquele que me diz: ‘Senhor, Senhor’, entrará no Reino dos céus, mas apenas aquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus.

Muitos me dirão naquele dia: ‘Senhor, Senhor, não profetizamos nós em teu nome? Em teu nome não expulsamos demônios e não realizamos muitos milagres? ’

Então eu lhes direi claramente: ‘Nunca os conheci. Afastem-se de mim vocês, que praticam o mal! ’ " 

O SAMARITANO

"Mas um samaritano, estando de viagem, chegou onde se encontrava o homem e, quando o viu, teve piedade dele.

 Aproximou-se, enfaixou-lhe as feridas, derramando nelas vinho e óleo. Depois colocou-o sobre o seu próprio animal, levou-o para uma hospedaria e cuidou dele."

 

Os samaritanos eram odiados pelos judeus, por serem um povo mestiço de judeus com outros povos. Surgiram da colonização do reino do Norte pela Assíria.

Adoravam no monte Gerizim, e não no Templo de Jerusalém, e, pelo fator da miscigenação, também prestavam culto a outros deuses.

Esse preconceito pode ser bem notado na passagem em que Jesus encontra a mulher samaritana no poço:

 

João 4:9 

A mulher samaritana lhe perguntou: "Como o senhor, sendo judeu, pede a mim, uma samaritana, água para beber? " ( Pois os judeus não se dão bem com os samaritanos. )

 

O samaritano pode simbolizar o próprio Jesus, que foi rejeitado e odiado pelo seu próprio povo.

 

João 1:10,11 

Aquele que é a Palavra estava no mundo, e o mundo foi feito por intermédio dele, mas o mundo não o reconheceu. Veio para o que era seu, mas os seus não o receberam. 

 

É interessante notar que o texto não fala que o samaritano vinha pelo mesmo caminho que o sacerdote e o levita, e sim que "estando de viagem, chegou onde se encontrava o homem".

É até possível que ele estivesse fazendo o caminho inverso (esteve no mundo a fim de resgatar o perdido e, após Sua ressurreição, voltou ao Pai). Iria tirar o homem do lugar de maldição e levá-lo ao lugar de bênção.

João 8:23

Mas ele continuou: "Vocês são daqui de baixo; eu sou lá de cima. Vocês são deste mundo; eu não sou deste mundo. 

 

O RESGATE

"Mas um samaritano, estando de viagem, chegou onde se encontrava o homem e, quando o viu, teve piedade dele.

 Aproximou-se, enfaixou-lhe as feridas, derramando nelas vinho e óleo. Depois colocou-o sobre o seu próprio animal, levou-o para uma hospedaria e cuidou dele."

 

O samaritano teve verdadeira compaixão do homem ferido.

Jesus veio para levantar o homem caído.

Usando o vinho (simbolizando o próprio sangue purificador de Jesus) para limpar suas feridas, e derramando óleo para ungi-las (símbolo da regeneração do homem pelo lavar da Palavra e do Espírito Santo), ele foi o salvador do homem.

 

Tito 3:5,6 

Não por causa de atos de justiça por nós praticados, mas devido à sua misericórdia, ele nos salvou pelo lavar regenerador e renovador do Espírito Santo, que ele derramou sobre nós generosamente, por meio de Jesus Cristo, nosso Salvador. 

 

Ele não calculou custos ou tempo perdido, mas deixou tudo para ajudar aquele homem quase morto.

Da mesma forma, Jesus deixou a Sua Glória nos céus, que tinha junto ao Pai desde antes da fundação do mundo, para vir à terra em condição humana e cumprir toda a justiça, sacrificando-se pelos nossos pecados, para que nós pudéssemos ser justificados por meio Dele, pelo perdão por meio do seu Sangue.

 

É importante salientar que o homem caído não tinha condição de se levantar sozinho. Ele precisava de um Salvador para tirá-lo daquela condição.

 

O HOSPEDEIRO E A HOSPEDARIA

 "Aproximou-se, enfaixou-lhe as feridas, derramando nelas vinho e óleo. Depois colocou-o sobre o seu próprio animal, levou-o para uma hospedaria e cuidou dele.

No dia seguinte, deu dois denários ao hospedeiro e disse-lhe: ‘Cuide dele. Quando voltar lhe pagarei todas as despesas que você tiver’."

 

Como visto, o homem que estava muito ferido, nu e já à beira da morte. Esse homem nem sequer conseguia se autoajudar, pois não podia ficar de pé (já estava quase morto).

O “bom samaritano” levanta o homem e o leva até uma hospedaria, a fim de ser cuidado e ter suas feridas saradas.

Podemos comparar a figura do “hospedeiro” com o agir do Espírito Santo, que é o Ajudador deixado dado por Jesus, que nos presta auxílio diariamente, que nos consola e que não deixa com que morramos espiritualmente.

 

João 14:16,17: E eu pedirei ao Pai, e ele lhes dará outro Conselheiro para estar com vocês para sempre, o Espírito da verdade. O mundo não pode recebê-lo, porque não o vê nem o conhece. Mas vocês o conhecem, pois ele vive com vocês e estará em vocês.

 

A HOSPEDARIA – O LOCAL DO TRATAMENTO

Na mesma linha de raciocínio, podemos entender que a “hospedaria” pode ser comparada à “Igreja”, local onde o Hospedeiro (Espírito Santo) tem grande atuação.

  O “bom samaritano” (que pode ser visto como a figura de Jesus; que não são se apega à mera religiosidade) levanta o homem e o entrega ao Hospedeiro (Espírito Santo) e aos cuidados da hospedaria (Igreja).

DOIS DENÁRIOS

O “bom samaritano” pagou pelo tratamento do homem e, com isso, impediu que ele morresse.

A parábola ainda diz: “No dia seguinte, deu dois denários ao hospedeiro e disse-lhe: ‘Cuide dele. Quando voltar lhe pagarei todas as despesas que você tiver’.

 

O bom samaritano disse que iria voltar. Jesus disse a mesma coisa em relação àqueles que estão sendo tratados na Igreja.

O curioso é que o bom samaritano adiantou o pagamento com “2 denários”, que é equivalente ao pagamento de 2 dias de trabalho. 

É como se ele já antevisse que ficaria aproximadamente 2 dias em viagem. Também ressalva que poderia voltar um pouco além dos 2 dias, por isso afirma que, se fosse necessário, complementaria o preço do tratamento quando voltasse (“quando voltar lhe pagarei todas as despesas que você tiver’).

 

Ou seja, o “bom samaritano” ficaria 2 dias ausente e, nesse prazo, o doente seria tratado na hospedaria.

A Bíblia diz em 2 Pedro 3:8: “Não se esqueçam disto, amados: para o Senhor um dia é como mil anos, e mil anos como um dia”.

Assim, há alguns teólogos que, com uma visão escatológica dessa passagem, afirmam que Jesus ficaria ausente deste mundo por aproximadamente 2.000 anos (pode ser um pouco mais) e que, depois disso, voltaria para resgatar o homem enfermo, que estava dentro da hospedaria (Igreja). 

Isso se aplicaria, também, ao evento futuro que chamamos de arrebatamento da igreja (1 Tessalonicenses 4.13-18).

 

O PRÓXIMO

"Qual destes três você acha que foi o próximo do homem que caiu nas mãos dos assaltantes? " 

"Aquele que teve misericórdia dele", respondeu o perito na lei. Jesus lhe disse: "Vá e faça o mesmo".

Jesus demonstra que nosso próximo pode ser qualquer pessoa.

Conforme a Bíblia relata:

 

Romanos 2:11

"Porque, para com Deus, não há acepção* de pessoas."

*preferência, predileção

 

Assim como fez Jesus, devemos ter amor ao próximo, e misericórdia das pessoas, sendo essas queridas ou, também, gente com quem não temos nenhuma afinidade.

Amar é uma escolha, uma decisão.

Uma vez que temos o Espírito Santo habitando em nós, devemos imitar o Bom Samaritano em nosso viver diário. Pois somente dessa forma as pessoas saberão que pertencemos a Deus.

João 13:34,35

"Um novo mandamento lhes dou: Amem-se uns aos outros. Como eu os amei, vocês devem amar-se uns aos outros. Com isso todos saberão que vocês são meus discípulos, se vocês se amarem uns aos outros".